زندگی برتر

مشاوره ، مطالب مفید، کار آفرینی

زندگی برتر

مشاوره ، مطالب مفید، کار آفرینی

اشتراک نظرات و مطالب مفید ، کار آفرینی ، ختم قرآن ، شعر ، طب خانگی ، طب سنتی ، مشاعره ، مشاوره تحصیلی ، مشاوره روانشناسی ، مشاور ازدواج ، مشاوره بازرگانی ....

آخرین نظرات

۳ مطلب با موضوع «احکام فقه ای» ثبت شده است

شرایط لباس حجاب

دوشنبه, ۲ بهمن ۱۳۹۶، ۰۲:۵۳ ب.ظ

منظور ازلباس حجاب ؛ پوششی است که باید فرد خود رادر برابر نامحرم ودر اجتماع بپوشاند .این لباس باید دارای شرایط زیر باشد: 
۱.مباح باشد؛ یعنی مالک آن باشد یا اختیار پوشیدن آن راداشته باشد( دربحث نماز نیز چنین است)
۲.به مقدار لازم بدن را بپوشاند؛ این لباس باید به گونه ای باشد که تمام بدن زن را بپوشاند ؛ مگر قسمتی از صورت که در وضو شسته میشود ودست ها تامچ
۳.لباس شهرت نباشد؛ پوششی که از نظر دوخت ، رنگ یا نوع پوشیدن به گونه ای باشد که جلب نظر دیگران را ننماید واورا در انظار مردم انگشت نما نکند.
۴.لباس جنس مخالف نباشد؛ پوشیدن لباسی که ویژه مردان باشد برای بانوان نهی شده است و برعکس
به عنوان مثال چادر ویژه خانم هاست وکت و شلوار به آن شکلی که مردان میپوشند ویژه مردان است.
اینگونه موارد لباس مختص هر صنف است که پوشش شرعی برای صنف دیگر به حساب نمی آید ؛ اگر چه بدن را بپوشاند ولی وحه شرعی آن رعایت نشده است.
برخی لباس ها نیز مشترک است؛ از جمله دمپایی که باوجود تفاوت های جزئی در هریک ، پوشیدن آنها برای یکدیگر اشکال شرعی ندارد.
۵. بدن نما ( نازک ) نباشد.
۶. محرک نباشد ؛ برخی لباس ها بعنوان لباس شهرت نیست ، اما محرک نامحرم است وشهوت جنسی اورا تحریک میکند.لباس های تنگ ، کوتاه، وبرخی رنگ های خاص دارای این تاثیر است.
۷.برجستگی های بدن رابپوشاند ؛ چنانچه لباسی بدن را بپوشاند ولی حجم آن را کاملا نمایان سازد از نظر شرعی جایز نیست.
۸.مروج فرهنگ ابتذال و دشمن نباشد؛ 
چنانچه لباس هایی از کشور های غربی وارد شود ولی مروج فرهنگ ابتذال و دشمن نباشد ، پوشیدن آن اشکال ندارد؛ در حالیکه اگر لباسی از غرب یا شرق وارد کشور شود یاحتی داخل کشور تولید گردد و زشتی ها و بی بندو باری ها را تبلیغ کند ، اشکال دارد .
مانند برخی تصاویر و نوشته های روی لباس ها  ونیز انواع نوع دوخت آن ها که تولید کننده های داخلی آن را ترویج میکنند و خود باختگی خود را بانقش و نگارهای مستهجن و حروف لاتین نشان میدهند.
منبع : درسنامه روش بیان احکام از محمد حسین فلاح زاده .ناشر : انتشارات جامعه الزهرا سلام الله
ارسال کننده: خانم مریم.24

احکام روابط دختر و پسر ( زن و مرد نامحرم )

دوشنبه, ۲ بهمن ۱۳۹۶، ۰۲:۵۰ ب.ظ

1. رابطه ذهنی ؛ به معنای تخیل و به ذهن آوردن نامحرم ، به فکر او بودن ، علاقه پیدا کردن و عاشق شدن است.

2. رابطه گفتاری ؛ صحبت کردن حضوری ، تلفنی ، چت کردن و ....
3. رابطه نوشتاری ؛ عبارت از نامه نگاری معمولی ، پیامک ، ایمیل ( الکترو نیکی) و...
4. رابطه دیداری ؛ نگاه کردن
5. تماس بدنی ؛ لمس کردن ، دست دادن و...
 بررسی احکام شرعی موارد یاد شده
۱. چنانچه رابطه ذهنی به صورت ؛ 
الف.موجب تحریک شهوت جنسی نباشد ؛ 
ب.به قصد لذت صورت نگیرد؛ 
ج.مفسده ای در پی نداشته باشد؛ 
از نظر شرعی اشکال ندارد و حکم به حرمت آن داده نمی شود.
۲ و 3.رابطه گفتاری و نوشتاری دارای حکم یکسان است و باشرایط ذیل بدون اشکال می باشد : 
الف. مطالبی که ردو بدل می شود ، حرام و مبتذل نباشد.
ب.موجب تحریک قوه جنسی نباشد.
ج.مفسده ای در پی نداشته باشد.
4.احکام نگاه و رابطه دیداری به تفصیل در کتاب های فقهی بررسی شده است.
5. تماس بدنی به طور مطلق حرام است و هیچ گونه شرطی مبنی بر قصد لذت یا محرک بودن قوه جنسی ندارد.
منبع : درسنامه روش بیان احکام از محمد حسین فلاح زاده .ناشر: انتشارات جامعه الزهرا سلام الله
ارسال کننده: خانم مریم.24

موسیقی و غنا چیست؟

دوشنبه, ۲۵ دی ۱۳۹۶، ۰۹:۵۹ ق.ظ

۱.موسیقی و غنا چیست؟ 
انچه درکتاب های فقهی تعبیر به موسیقی شده است؛ عبارت از کیفیت نوازندگی است.
برای مثال طبل، ویالون ، سنتور ، اُرگ و امثال آن نواخته شود و تولید صدا نماید موسیقی گفته میشود.اما غنا چگونگی خواندن است.
گاه خوانندگی با نوازندگی همراه است که البته هریک حکم جداگانه دارد بدین معنا که شاید دربرخی موارد موسیقی متن سرود ویا ترانه حرام نباشد اما نحوه ی خواندن حرام باشد.
۲.آیا حرمت موسیقی و غنا مطلق است؟ یا بعض اقسام آن حرام نیست ؟ 
بنا به فتوای اکثر فقها ، هر نوازندگی و خوانندگی حرام نیست ، بلکه چگونگی نواختن و خواندن درحکم آن تاثیر دارد.
به عبارت دیگر ملاک تشخیص موسیقی حلال از حرام رابا دو قید بیان میکنیم: 
الف.موسیقی مطرب حرام است.
ب.موسیقی متناسب با مجالس لهو و لعب حرام است.
مطرب یا نوازنده کسی است که با نوازندگی ، دیگران وحتی خودش را به طرب وا میدارد .
منظور از طرب فقط شادی یا غم نیست که انسان با گوش دادن به آن شاد یا غمگین شود همچنان که با شنیدن برخی سرودهای حماسی سوگمندانه این حالت رخ میدهد بلکه به گونه ای باشد که انسان را از حالت طبیعی خارج کند ؛ زیرا حالت اطراب تا حدودی مانند حالت اسکار است که انسان را از حالت عادی خود خارج میسازد.
قید دوم موسیقی متناسب با مجالس لهو و لعب است ؛ زیرا ممکن است گفته شود که برخی موسیقی ها ارام است و به انسان حالت غیر طبیعی دست نمیدهد اما قید دوم نیز حکم موضوع را مشخص میکند وقتی گفته میشود مجالس لهو و لعب ؛ یعنی مجالس عیش و نوش که درآن می نوازند و میرقصند و شادی میکنند .
اگر موسیقی بگونه ای باشد که در چنین مجالسی آن را بکار میبرند حرام است و چنانچه از آن در اینگونه مجالس خبری نباشد جایز است.
خوانندگی نیز چنین است البته حرمت خواندن ، گاه از جهت معنا و مفهوم مطلب است ؛ همچنان که اگر کسی مطلب خلاف شرع و اخلاق و منافی عفت را برای دیگری باز گو نماید مرتکب حرام شده است یعنی حرمت عمل از جهت معنا و مفهوم مطلب است.
👈👈گاه نیز به جهت نوع خواندن است ، حتی اگر قرآن که از نظر معنا و مفهوم بهترین است را (((( به حال غنایی بخواند )))) مرتکب کار حرام شده است.
🍁🍁 حال تکلیف ما نسبت به تولید ، پخش و توزیع و گوش کردن نوازندگی و خوانندگی صدا وسیما و نیز ابزارهای دیگری که در جامعه اسلامی موجود است چه میباشد؟ 
انچه را انسان میشنود از سه حال خارج نیست: 
الف..حرمت آن معلوم است
ب..حلیت آن معلوم است.
ج..حرمت و حلیت آن نامعلوم است.
تکلیف در دو مورد اول مشخص است.
واما حکم قسم سوم جواز است..اگر چه احتیاط بهتر است ؛ زیرا گفته اند در حریم وارد نشو تادر حرام نیفتی !! از این رو گوش نکردن موسیقی مشکوک بهتر از گوش کردن آن است
دوستان ...شکر خدا من اصلا گوش نمیدم...مداحی گوش میکردم که حتی مداحی رو هم گذاشتم کنار چون بعضیاش انگار طرب داشت ..
من اهل گوش کردن موسیقی و آهنگ و... نیستم.شکر خدا
منبع:
روش بیان احکام از محمد حسین فلاح زاده ناشر: جامعه الزهرا
ارسال کنند :
مریم.24